پلاک اول

ما می‌گوییم تا شرک و کفـر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم. امام خمینی (ره)

پلاک اول

ما می‌گوییم تا شرک و کفـر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم. امام خمینی (ره)

إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ(سوره فصلت آیه 30 ) در حقیقت کسانى که گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ایستادگى کردند فرشتگان بر آنان فرود مى‏آیند [و مى‏گویند] هان بیم مدارید و غمین مباشید و به بهشتى که وعده یافته بودید شاد باشید

طبقه بندی موضوعی
۱۴
مرداد

حاجی

بسم الله قاصم الجبّارین وجعلنا من بین أیدیهم سداً و من خلفهم سداً فأغشیناهم فهم لا یبصرون(سورۀ یس، آیه9).سلام حاجی من و امثال من که برچسب انقلابی بودن به این طالعمون خورده و با اِهِن و تلپ از حکومت به اسم اسلام ناب علوی دفاع میکنیم !!!.همچنین خیلی راحت و آسوده در برابر اقازاده ای که کلیپی منتشر میکند و با لحنی طلبکارانه جامعه را مخاطب قرار میدهد که ایهالاناس من ماشین زیر پای خودمو بیشتراز ٣٠٠ و ٤٠٠ میلیون نخریدم

و یا عروس زاده ای منتصب به حکومت از سادگی با روسری های nمیلیونی و سوپرایزها nمیلیونی دم میزند نهایتا هشتگ هایی پربازدید برا ارضای نفسانیتهای خودمون میزنیم شرمنده هستم..شرمنده ام که در صحیفه اقا روح الله جمله زیر را دیده .در جمهوری اسلامی زورگویی نیست، در جمهوری اسلامی ستم نیست... در جمهوری اسلامی برای فقرا فکر رفاه خواهد شد؛ مستمندان به حقوق خودشان می رسند... عدالت الهی بر تمام ملت، سایه می افکند.» ( همان، ج6، ص525).لیکن به دلیل عافیت طلبی و مصلحت سنجی های کذایی سکوت کرده یا با بولد یک مساله فرعی سرگرم ارمانهای عاریتی شده..شرمنده ام که اسلام را خلاصه در تار مویی کرده و به وسعت کمیته امداد و بهزیستی در سالهای بعد از انقلاب افتخار کرده و رشد قارچ گونه زالوصفتها را ماله کشیده!!!.و در انتها شرمنده باشیم که ٤ سال یک بار منجیهای تقلبی را همچون ستاره ای بی بدیل دوعالم در انتخابات ریاست جمهوری برای شما معرفی کرده...منجیهایی که تایید صلاحیتشان به تار مویی وصل است و پس از سپری شدن خرشان از پل همچون خدمات پس از فروش شرکت های وطنی ایه و جعلنا را خوانده و خدمتی ارائه نمی کنند#‌حدیث_‌نوشت. پیر مرد فرتوت و نابینایى، در حال گدایى، برامیرمؤمنان علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام گذشت. امام فرمود: این مرد کیست و چرا گدایى مى کند؟ جواب گفتند: "نصرانى است" امام علیه‌السلام فرمود: تا آن زمان که قدرت کار کردن داشت از او کار کشیدید و اینک که پیر شده و قدرت کار کردن ندارد، از تأمین روزى وى دریغ مى ورزید؟  از بیت المال زندگى او را تأمین کنید..متن حدیث:.مَرَّ شَیخٌ مَکفُوفٌ کَبیرٌ یَسألُ. فَقالَ أمیرُالمُؤمِنینَ: ما هذا؟ فقالُوا : یا أمیرَالمُؤمِنینَ! نَصرانیٌّ. فَقالَ : استَعمَلتُمُوهُ حَتّى إذا کَبُرَ و عَجَزَ مَنَعتُمُوهُ ، أنفِقُوا عَلَیهِ مِن بَیتِ المالِ «وسائل الشیعه، جلد15، صفحه66»پ ن:همین حوالی کوچه پس کوچه های شهر رشت!!!#‌رشت#‌فقر#‌جمهوری_‌اسلامی#‌انقلاب#اشرافی_‌گری_شاخ_‌و_دم_‌ندارد

  • من الغـــریب الی الغـــریب
۱۴
مرداد

آقا بالا بروی یا پائین بیاِیی، جامعه‌ای را اصلا بالای سرش قرآن پهن کنید، مادامی که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما بلرزد وجود دارد و در سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، این جامعه لجن است، تمام چهره‌اش را هم با قرآن بپوشانید،باز لجن است .آیا کسی در دنیا منتظر این می‌نشیند که ببیند این جامعه، جامعه قرآنی است یا انجیلی است یا توراتی است یا بودائی یا اوستائی یا مائوئیست است؟ نگاه می‌کند می‌بیند اگر در جامعه به همه انسان‌ها به چشم انسان نگاه می‌شود، ضرورت‌های زندگی آنها تامین می‌شود و در جامعه‌ای دیگر انسان‌هایش به آنها به چشم انسان نگاه نمی‌شود، احتیاجات آنها بی‌ارزش است، یک طرف شهرش خیابان‌هایش گلکاری دارد و طرف دیگرش چندین سال است که چاله چوله‌هایش تبدیل به دره و ماهور شده .این جامعه هر برچسبی می‌خواهد داشته باشد، آیا مردم سالم دنیا در رده‌بندی این دو نوع جامعه و خوب و بد کردن آن حالت انتظار پیدا می‌کنند تا ببینیم آیا قرآن در این زمینه چه می‌گوید انجیل در این باره چه گفته به خصوص اوستا چه می‌فرماید اوپانیشادهای آئین هندی چه سخن می‌گوید کتاب مائو در این باره چه آورده لنین در این زمینه چه گفته مارکس چه گفته این حرفها نیست، منتظر اینها نیستیم آقا، بلکه این جامعه بد، این جامعه ناقص و این جامعه دارای کمبود است و در این شکی نیست، اینقدر بحث نمی‌خواهد.بایدها و نبایدها/ دکتر بهشتی/ ص 104پ ن:رونوشت به همه مسولین چپاولگر و خانواده و منسوبین و نوچه ها و الخشون...

  • من الغـــریب الی الغـــریب
۱۴
مرداد

اشرافیت

بسم الله قاصم الجبّارین وجعلنا من بین أیدیهم سداً و من خلفهم سداً فأغشیناهم فهم لا یبصرون(سورۀ یس، آیه9)هوای داغ و شرجی تابستونو پسربچه ای که در پی اینده ای درخشان خیابونهای لاکچری قدم میزنه.عمو عمو میشه یه ادامس ازم بخری؟.عموجون زیر افتاب تلف میشی که برو خونت پای تلویزیون برنامه کودک ببین.من بچه نیستم بزرگم اخه مادرم میگه تو مرد خونه ای!!.‌خب مرد خونه بگو بابات کجاس که همچین شیرمردی زیرافتاب نون بازوش درمیاره.اوممم.. بابام اوستا کار بود!!!‌‌ یه روز قرارشد ببرنش از این ویلا بزرگا!!!که اونجا کارهای برقی ساختمون رو انجام بده ‌تا برا من از اون هلی کوپترها کنترلی بخره.(پسر لحظه ای مکث و بغض با حسرت).اون اقائه یقه دیپلمات به بابام قول داده بود .پول خرید دوچرخه منو جور کنه.خب الان دوچرخه خوشگلت کو؟چرا همراهت نیست!!.عمو اخه بابام بعد از اون روز برنگشت!!.جدی؟بابات کجا رفت؟‌.مامانم میگه باباییموقتی کاخ نشینی و اشرافیت اون اقائه رو دید امپر چسبوند و اون اقائه رو کتک زد !!!‌اون اقائه هم عصبانی شد و زندون واسه بابام بریدن!!!‌.ای بابا چرا پدرت همچین کاری کرد؟.‌عمو اخه میدونی مردم میگن بابات موجیه موجیه!!!‌که گاهی خودش و شمارو کتک میزنه!!‌ ‌اما مامانم میگه بابام عاشقه!!!‌و جامونده از قافله دوستاش که به این روز افتاده!!.خب عمو جون بگذریم یه بسته شکلات بده من ...عمو میشه پول را با دست راست بدیاخه بابام میگفت برکت میاره!!!

  • من الغـــریب الی الغـــریب
۰۵
مرداد

جنتی

بسم الله قاصم الجبّارین وجعلنا من بین أیدیهم سداً و من خلفهم سداً فأغشیناهم فهم لا یبصرون(سورۀ یس، آیه9). .در نقد سخنان حضرت جنتی که با کهولت سن در جمهوری اسلامی صاحب منصب هستند و از میدون ندادن به جوانان گله می کنند.
کلامی نورانی تر از مرحوم ایت الله بهجت در جواب به این پیرمرد انقلابی پیدا نکردم...وای بر ما اگر روزی بیاید که اسرار پنهان ما زیرورو شود و معلوم گردد که از اهل علم و اهل دین نیستیم، و تنها دنیای خود را آباد کرده‌ایم، و با این هیکل و لباس و مقام، اعمال و رفتار و اقوال ما به‌صورت غیرمستقیم سبب انحراف دیگران شده و حال اینکه فرموده‌اند: «کونُوا دُعاةً لِلناسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِکمْ؛ با غیر زبانتان مردم را [به سوی دین و خدا] دعوت کنید»؛ زیرا اگر به قیامت یقین نداشته باشیم، معذور نیستیم، زیرا به ما گفته می‌شود: «أَفلا تَعَلمْتَ؟؛ چرا یاد نگرفتی؟»و اگر به آن یقین داشته باشیم، ولی به مقتضای آن عمل نکنیم، باز معذور نخواهیم بود و به ما گفته می‌شود: «أَفَلا عَمِلْتَ؟؛ چرا عمل نکردی؟»در روایتی از امیرمؤمنان علی علیه‌السلام آمده است: عالم بی‌عمل، وَقُود النار (آتشگیره و هیزم آتش جهنم) خواهد بود.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۲۲

  • من الغـــریب الی الغـــریب