شهادت

بسم رب الشهدا و الصدیقین

سلام

به مناسبت هفته دفاع مقدس گفتم یکی از اشعار قدیمی سروده بودم بذارم

 به یاد معرفت پهلوونا دلم کرده هوای اون قدیما*

بچه هایی پر از عشق و صفا  در عاشقی یه رنگ بودند و بی ریا*

 

عاشقای دیدن مولا  حدیث دلتنگی می گفتند با خدا*

همه شان حسینی بودند و بی ادعا سربازان خمینی  بودند و باصفا

وقتی که عاشقای پر ادعا زهر دادند به پیر غلام بچه ها*

رفت از بین عشق و صفا از یاد همه رشادت پهلوونا

 تو دنیای پر از ریا خسته از دعوای بعضیا*

شدند دلتنگ صلح و صفا مهر و وفای قدیما 

دل بریدن از قفس دنیا برا رسیدن به خدا

*شد مرگ در کام پهلوونا شیرین تر از شهد گوارا

سالروز تخریب بهشت

      به نام خدا

بقیع نام سرزمینی است در مدینه که  در ناحیه شرقی مسجد النبی و تقریبا در فاصله دویست متری آن قرار دارد پیش از اسلام، گورستان مردم یثرب بوده  به دستور رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به قبرستانی برای مسلمانان تبدیل شد.

جایی که نخست آن را بقیع الغرقد می‏نامیدند. «غرقد» نوعی درخت بوده که در گذشته، در محل این قبرستان و یا در کنار آن قرار داشته و محتملا به تدریج با گسترش قبرستان، آن درخت‎ها -که به نظر برخی توتستان بوده - از میان رفته است.

 

مدفون شدگان در بقیع

قبر امامان شیعه

قبور امام حسن مجتبی(ع) ، امام سجاد(ع) ، امام باقر(ع) و امام صادق(ع) )

قبه بنات الرسول

از جمله مدفون شدگان بقیع، سه دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله) هستند که پیش از این، قبه‏اى بر فراز قبر آنان قرار داشته و به نام قبه بنات الرسول مشهور بوده است.

-1رقیه

-2ام کلثوم

-3زینب

همسران رسول خدا(صلی الله علیه و آله(

زینب فرزند خزیمه(متوفاى سال 4 ه.)؛ ریحانه فرزند زبیر(متوفاى 8 ه.)؛ ماریه قبطیه(متوفاى 16 ه.)؛ زینب بنت جحش(متوفاى 20 ه.)؛ ام حبیبه دختر ابوسفیان(متوفاى 42 یا 44 ه.)؛ حفصه دختر عمر(متوفاى 45 ه.)؛ سوده(متوفاى 50 یا 54 ه.)؛ صفیه دختر حیى بن اخطب یهودى(متوفاى 50 ه.)؛ جویریه فرزند حارث(متوفاى 50 یا 56 ه.)؛ عایشه دختر ابوبکر(متوفاى 57 یا 58 ه(.

مقبره ابراهیم تنها فرزند پسر، که در مدینه نصیب رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شد

فاطمه بنت اسد 

عباس بن عبد المطلب

محمد بن على(محمد حنفیه(

عقیل بن ابى طالب

عبدالله بن جعفر

اسماعیل بن جعفر الصادق(علیه‎السلام(

 

صفیه

عاتکه

 

قبر منسوب به حضرت فاطمه(علیهاالسلام(

درباره محل دقیق قبر آن حضرت و این که آیا در خانه خود مدفون شده یا در بقیع، نمى‏توان با قاطعیت اظهار نظر کرد. شواهدى وجود دارد که نشان مى‏دهد آن حضرت در بقیع مدفون گردیده،           
    مسئله تخریب بقیع از چه زمانی رقم خورده است؟

اعتقاد وهابیون در ادامه عقایدی است که ابن تیمیه بیان می کرد  و   مدعی بود که «احادیثی که از پیامبر درباره زیارت قبور رسیده تماما ضعیف بلکه جعلی است.محمدبن عبدالوهاب هم در هنگام ظهور وهابیت در حجاز همین عقاید را پیش گرفت

دستور تخریب بقیع و حرم امامان (علیه السلام) از قرن 7 و 8 هجری قمری رقم خورده است.

فتوی إبن تیمیه در مورد بناء بر قبور
فالمشاهد المبنیة علی قبور الأنبیاء و الصالحین من العامة و من أهل البیت، کلها من البدع المحدثة المحرمة فی دین الإسلام.

بناها و حرم‌های ساخته شده بر روی گنبد انبیاء و صالحین از أهل سنت و أهل بیت، همه‌اش در اسلام حرام شده است.

منهاج السنة لإبن تیمیة، ج2، ص437

فتوای إبن قیم جوزیه (شاگرد إبن تیمیه) در مورد بناء بر قبور

در کتاب زاد المعاد، صفحه 661 تعبیر وقیحی دارد و می‌گوید:

یجب هدم المشاهد التی بُنیت علی القبور التی اتخذت أوثاناً و طواغیت تعبد من دون الله و لا یجوز إبقاؤها بعد القدرة علی هدمها و ابطالها یوماً واحداً، فانّها بمنزلة اللات و العزی أو أعظم شرکاً عندها و بها.

واجب است تخریب بناهایی که روی قبور ساخته شده، ... زیرا حرم‌ها و قبور به منزله بت لات و عزی است یا بزرگ‌تر از آنهاست

تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام)

 
وقتی مردم شیعه و سنی، از گوشه و کنار جهان می‌رفتند  و عاشقانه در اطراف حرم مطهر امام مجتی (علیه السلام)، امام سجاد (علیه السلام)، امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) که از عزیزان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و جگرگوشه‌های حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) هستند، اظهار عشق می‌کردند.برای وهابیت قابل تحمل نبود

لذا افرادی مثل عبد اللّه بن سلیمان بن سعود بن بلیهد (متوفای 1359 هجری) را تحریک کردند و علماء أهل سنت را جمع کردند و شمشیر بالای سرشان و گلوله زیر گوش‌شان گذاشتند تا: «إمضاء کنند این حرم ائمه بقیع، محل شرک است و باید خراب شوند» و 15 نفر را مجبور کردند تا این را إمضاء کنند.

روزنامه أم القری، شماره69، تاریخ 17 شؤال 1344 هجری ـ روزنامه العراق، فی العدد الموافق منها، 13 ذی القعدة سنة 1344 هجری

در این قضیه نه تنها حرم ائمه بقیع (علیهم السلام)، بلکه بیت الأحزان حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) هم ویران شد؛ حرم و گنبدی که بر بالای همسران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بود هم ویران کردند؛ حرمی بر بالای قبر أم البنین، مادر حضرت قمر بنی هاشم (علیه السلام) بود و آن را هم ویران کردند؛ قبور مطهر شهداء أحد هم دارای حرم و بارگاه بود که آنها را هم ویران کردند؛ محل ولادت و محل زندگی امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) و کوچه بنی هاشم که به عنوان یک آثار مذهبی بودند را هم ویران کردند. جالب این است که تصمیم گرفتند حرم نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) را ویران کنند، ولی دولت‌‌های اسلامی اولتیماتوم دادند: «اگر دست به حرم مطهر نبوی (صلی الله علیه و آله) بزنید، همه کشورهای اسلامی با شما وارد جنگ خواهیم شد»؛ لذا از تخریب حرم مطهر نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) دست کشیدند

جواد مقدم شب سالگرد تخریب بقیع 1389  لواء الزینب (س)

یه آرزو مونده تو سینه اللهم الرزقنا مدینه ( زمینه )

دریافت

تفرقه بیجا مانع اتحاد هست

به نام خدا
ما تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ وَ لَوْ لا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّکَ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ.( شوری /۱۴)، باآگاهی به اختلاف دامن می زنند.
دشمنان اسلام همواره برای رسیدن به اهداف خود  از فتنه های مذهبی استفاده  می کنند.
در راه رسیدن به این اهداف افرادی را از دل تشیع یا اهل تسنن اجیر می کنند که در راستای اهداف استکبار که همان سیاست تفرقه بینداز حکومت کن است گام بر میدارند چندی قبل مقاله ای با عنوان (من یهودی هستم افتخار میکنم) توسط یک جوان آمریکایی منتشر شد که در قسمتی از این مقاله آمده بود (شما یک دین کامل بودید ولی ما باعث شدیم که دین شما فرقه  فرقه شود)
 همچنین  گاردنر در کنفرانس جهانی تبشیر در دینبورگ، یکی از راه­های غلبه مسیحیت بر مسلمانان و زمینه سازی برای تبشیر و جذب به سوی مسیحیت را شکستن اتحاد، همدلی و همکاری صمیمانه میان مسلمانان و ایجاد تفرقه و جدایی میان پیروان دو مذهب شیعه و سنی به ویژه در کشور ایران می­داند.
با مطالعه و مرور تاریخ همچنین بررسی شرایط منطقه ای به عمق ماجرا میشود پی برد که استکبار برا رسیدن  به اهدافش اتش این اختلافات را شعله ور تر میکند.
ماجرای نعیم بن مسعود تازه مسلمان می توان اشاره کرد  وقتی که که گروه­های مخالف اسلام با کنار گذاشتن اختلافات خود، برای ریشه کن کردن اسلام متحد شدند و به مدینه هجوم آوردند، یهود مدینه نیز با وجود پیمان نامه با مسلمین، با آنان همدست شد. نعیم خدمت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)سید و عرض کرد: «­ای رسول خدا! من مسلمان شده ام، اما هیچ یک از افراد قبیله ام از این موضوع آگاه نیست. بنابراین برای انجام هر گونه امری در خدمت شما هستم». پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)در جواب فرمودند: «به هر شکل که می­توانی این جمعیت را متفرق کن».نعیم ابتدا به سوی یهود بنی قریظه رفت و پس از ابراز دوستی و بیان روابط نزدیک گذشته گفت: «وضعیت شما و قریش در نبرد با محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم یکسان نیست. اینجا (مدنیه) وطن و شهر شماست. خانواده و اموال شما در اینجاست. اینها آمده­اند که
ضربه­ای به محمد (صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلم) بزنند و اگر نتوانستند، راه خویش می­گیرند و به شهر و دیار خود باز می­گردند، بعد شما می­مانید و مسلمانان».
پس بهتر است، قبل از شروع جنگ، از قریش چند نفر گروگان بگیرید تا مجبور شوند در موقع خطر به حمایت شما اقدام کنند. پس از آن مخفیانه به سمت قریش آمد و گفت: «به من خبر رسیده است که محمد «صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم» با یهود بنی قریظه به توافق رسیده است و آنان از موضعگیری خود علیه مسلمانان سخت پشیمان شده­اند و برای جبران گذشته می­خواهند چند نفر از شما را گروگان بگیرند و به مسلمانان بدهند تا آنها را گردن زنند. هوشیار باشید و به آنها گروگان ندهید. روزی که قرار بود یهود حمله خود را از داخل مدینه و مشرکان از بیرون مدینه آغاز کنند، پس از ساعت­ها انتظار، یهود حمله خود را شروع نکرد، وقتی قریش دلیل تأخیر را جویا شد، یهود، پیشنهاد نعیم را مطرح کرد. سرانجام اتحاد مشرکان و یهودیان تبدیل به اختلاف شدید گشت و یهود دست از یاری آنان برداشت. قریش پس از مدتی با کمبود علوفه، آذوقه، سردی هوا و توفان رو به رو شد و با تحمل شکستی سخت به خانه­های خود بازگشتند
بنابراین یکی از عوامل شکست جبهه حق در هر سطحی، پراکندگی و اختلاف است. حق با چندگانگی و عدم هماهنگی یارانش، ضعیف و ناتوان می­شود و باطل بایگانگی و هماهنگی حامیانش، قوی و نیرومند می­گردد.
در ادامه سخنانی اوردم درمورد اهمیت بحث وحدت شیعه و اهل سنت

ما با مسلمین اهل تسنن یکی هستیم؛ واحد هستیم که مسلمان و برادر هستیم. اگر کسی کلامی بگوید که باعث تفرقه بین ما مسلمانها بشود، بدانید که یا جاهل هستند یا از کسانی هستند که می‏خواهند بین مسلمانان اختلاف بیندازند. قضیه شیعه و سنی اصلًا در کار نیست، ما همه با هم برادریم‏ » صحیفه امام،ج6،ص133
«از جمله جنایتهایی که بدخواهان به اسلام مرتکب شده‏اند ایجاد اختلاف بین برادران سنی و شیعی است‏ » همان/351
آنهایی که می‏خواهند بین اهل سنت و اهل تشیع فاصله ایجاد کنند نه سنی هستند نه شیعه. اینها اصلًا به اسلام کار ندارند. و الّا کسی که به اسلام اعتقاد داشته باشد، در یک زمانی که با وحدت همه مسلمین باید پیشروی کنیم و پیروز بشویم ان شاء اللَّه، این نمی‏آید دامن‏بزند به اختلاف و مسائل اختلافی را طرح کند، اینها نیست جز اینکه اشاره‏ای از خارج هست.

و قدرت های بزرگ فهمیدند که آن چیزی که آنها را عقب زده است اسلام است و وحدت مسلمین و برادری بین همه گروههای اسلامی، از این جهت، از اینجا شروع کردند که اینها را به هم بزنند.» همان/14/381

سنی و شیعه هر کدام مراسم مذهبی خودشان را، آداب خودشان را، عادات خودشان را، وظائف دینی خودشان را انجام می دهند و باید بدهند؛ اما خط قرمز این است که نباید مطلقاً بین اینها به خاطر اهانت به مقدسات - چه آنچه که از سوی بعضی از افراد شیعه از روی غفلت صادر می شود، چه آنچه که از روی غفلت از بعضی از افراد سنی مثل سلفی ها و امثال اینها صادر میشود که یکدیگر را نفی می کنند - چیزی بیان شود. این همان چیزی است که دشمن می خواهد. اینجا هم باید هوشیاری باشد. بیانات در دیدار مردم سقز29 اردیبهشت 1388

پ  ن=متاسفانه کلام واضحی از علمای اهل سنت درمورد وحدت یافت نشد