پلاک اول

ما می‌گوییم تا شرک و کفـر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم. امام خمینی (ره)

پلاک اول

ما می‌گوییم تا شرک و کفـر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم. امام خمینی (ره)

إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ(سوره فصلت آیه 30 ) در حقیقت کسانى که گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ایستادگى کردند فرشتگان بر آنان فرود مى‏آیند [و مى‏گویند] هان بیم مدارید و غمین مباشید و به بهشتى که وعده یافته بودید شاد باشید

طبقه بندی موضوعی
آخرین مطالب

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «بی بصیرتی» ثبت شده است

۲۶
آذر
توصیه می کنم اهنگشم گوش بدید
پ ن= برداشت آزاد


ژنو





دریافت
  • من الغـــریب الی الغـــریب
۱۳
مهر

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِیمِ

 

با عرض سلام خدمت همگی دوستان

 

افراد ولایت گریز همواره شعار مخالفت با ولایت را سر نمی دهند  و چه بسا در مقام شعار مدعی ولایت مداری باشند  و یا اساساً تنها خودشان را ولایت مدار بدانند . ولیکن «ولایت شعار» بودن غیر از «ولایت مدار» بودن است . یکی از عواملی که باعث می شود افراد در تشخیص ولایت گریزان دچار ابهام و تردید بشوند عناوین و جایگاه های ظاهری ولایت گریزان است. تاریخ صدر اسلام و نیز تجربه سه ده? گذشت? انقلاب اسلامی نشان می دهد که نباید فریب این عناوین ظاهری را خورد . نسبت فامیلی با امام و رهبری ، سوابق دراز مدت مبارزاتی ، خدمات درخشان به نظام ، برخورداری از مسئولیت هایی که به نوعی منتسب به ولایت فقیه است و مانند این ها نمی تواند معیاری برای حقانیت افراد و ولایت مدار بودن آنها باشد، زیرا افراد غیر معصوم همواره در معرض لغزش قرار دارند و به تعبیر حضرت امام خمینی( قدس سره) معیار شناخت افراد، وضعیت فعلی آنهاست .

در جنگ جمل، همسر پیامبر(ص) و تعدادی از اصحاب معروف آن حضرت در صف مقابل امیرالمؤمنین(علیه السلام) قرار داشتند. و همین امر موجب تزلزل بعضی افراد شده بود . امیرالمومنین(علیه السلام) فرمود:« الحق و الباطل لا یعرفان بأقدار الرجال اعرف الحق تعرف أهله و اعرف الباطل تعرف أهله» حق و باطل را با شخصیت های ظاهری افراد نمی توان سنجید، حق را بشناس تا بتوانی اهل حق را بشناسی و باطل را بشناس تا اهل باطل را بتوانی بشناسی . البته شاید امیرالمومنین(علیه السلام) این ظرفیت را در مخاطب خود نمی دید که به او بفرماید: جایی که یک طرف امیرالمؤمنین است دیگر شناختن حق مشکل نیست . پیامبر اعظم(ص) فرمود : «علی مع الحق و الحق مع علی، یدور حیثما دار» هرجا علی است حق نیز همانجاست .

امروزه هم باید اهل حق را با میزان  ولایت مداری آنها شناخت نه با عناوین و نسبت های ظاهری و سوابق و مبارزات و معروف بودن یا طرف دار داشتن(

 

حال بعد از   اوردن تفاوت بین  ولایتمداری با ولایت گریزی (شعاری ) چند نکته در ادامه 

اوردم توجه کنید مدتی هست در جامعه  به خصوص در فضا مجازی عده ای  با شعار ولایتمداری!!!

با تفکرات التقاطی  و تعابیر نادرست و سطحی از مبانی موجود در تمامی زمینه ها دارن

  به کسانی که  مخالف نظراتشون(اکثر نظرات  تحلیل نادرست  از مبانی اسلام هست) هستن

 با برچسب ضد ولایت  بدرقشون میکنن .و برا رسیدن به امیال شخصیشون   این افراد

 همش از  نظام  و رهبری خرج میکنن   این افراد مدعی ولایت  در واقع افرادین  ولایت گریز!!!

- 1آیا کسانی که ولایتمدار هستن  در مقابل انتقاداتی که از نوع رفتار و افکارشون میشه  باید به شیوه  تهمت توهین برچسب زدن رفتار کنند  آیا این هست شیوه مولا متقیان؟

-2ولایت  شعار بودن هم نوعی نفاق  هست  افرادی که با  این منش رفتار میکنن بهتر هست تاریخ صدر اسلام بخونن   تا ببینن  خوارج چه کسانی بودن و چگونه در مقابل  مولا متقیان  شمشیر کشیدن...

- 3اکثر این افراد بصیرت  و سواد کافی  در مسائل  ندارن به همین دلیل همواره  باید منتظر تحلیلها ناشیانه  از مسائل  از سو این افراد باشیم.

- 4نکته جالب در مورد این افراد این هست اکثرا در حال درگیری  واغتشاش بین نیروها خودی هستن و متاسفانه  در مقابل  دشمنان یا سکوت میکنن یا بر اساس همون  مبانی  نادرستی که  دارن ضربات کاری به پیکره نیروها خودی وارد میکنن

 

و در انتها  دیالوگ ماندگار از سریال مختار نامه  در باب  افرادی که ولایت شعار هستن و  به نوعی دچار اندیشه التقاطی هستن  میارم

 

 #دیالوگ_ماندگار از سریال مختار درش تفکر نمود امروز می‌خواهم به مصاف تزویر بروم که بدترین آفت دین است ، تزویر با لباس دیانت و تقوی به میدان می‌آید تزویر سکه ایست دو رو که بر یک رویش نام خدا و بر روی دیگرش نقش ابلیس است عوام خدایش را می‌بینند و اهل معرفت ابلیسش و چه خون دلها خورد علی از دست این جماعت سر به سجود آیه خوان و به ظاهرمتدین

  • من الغـــریب الی الغـــریب